NIETZSCHE (11)

Friedrich Nietzsche
Em
Crepúsculo dos Ídolos




“Reduzir uma coisa desconhecida a outra conhecida alivia, tranqüiliza e satisfaz o espírito, proporcionando, além disso, um sentimento de poder.
O desconhecido comporta o perigo, a inquietude, o cuidado – o primeiro instinto leva a suprimir essa situação penosa.
Primeiro princípio: uma explicação qualquer é preferível a falta de explicação.
Como, na realidade, se trata apenas de se livrar de representações angustiosas, não se olha de tão perto para encontrar os meios de chegar a isso: a primeira representação, pela qual o desconhecido se declara conhecido, faz tão bem que “é considerada por verdadeira”.
Prova do prazer (“da força”) como critério da verdade.
O instinto de causa depende, pois, do sentimento do medo que o produz.
O “porquê”, desde que possível, não exige a indicação de uma causa por amor a ela, mas sim uma espécie de causa – uma causa que tranqüilize, liberte e alivie.
A primeira conseqüência dessa necessidade é que se fixa como causa algo já conhecido, vivido, alguma coisa que está inscrita na memória.
O novo, o imprevisto, o estranho está excluído das causas possíveis.
Não se busca, portanto, somente descobrir uma explicação da causa, mas sim se escolhe e se prefere uma espécie particular de explicações, aquela que dissipa mais rapidamente e com mais freqüência a impressão do estranho, do novo, do imprevisto – as explicações mais usuais.
-O que é que se segue disso?
Uma avaliação das causas domina sempre mais, se concentra em sistema e acaba por predominar a ponto de excluir simplesmente outras causas e outras explicações.
- O banqueiro pensa imediatamente no “negócio”, o cristão no “pecado”, a moça no seu amado”.




NIETZSCHE, F. Crepúsculo dos Ídolos – ou como filosofar a marteladas. Tradução de Carlos Antônio Braga. São Paulo: Escala, s/data.