CASSIRER (6)

Ernst Cassirer
Em
Ensaio sobre o homem.





“A despeito de todos os esforços do irracionalismo moderno, essa definição do homem como um animal rationale não perdeu sua força.
A racionalidade é de fato um traço inerente a todas as atividades humanas.
A própria mitologia não é uma massa grosseira de superstições ou ilusões crassas.
Não é meramente caótica, pois possui uma forma sistemática ou conceitual.
Mas por outro lado, seria impossível caracterizar a estrutura do mito como racional.
A linguagem foi com freqüência identificada à razão, ou a própria fonte da razão.
Mas é fácil perceber que essa definição não consegue cobrir todo campo, é uma pars pro toto; oferece-nos uma parte pelo todo.
Isso porque, lado a lado com a linguagem conceitual, existe uma linguagem emocional; lado a lado com a linguagem científica ou lógica, existe uma linguagem da imaginação poética.
Primeiramente, a linguagem não exprime pensamentos ou idéias, mas sentimentos e afetos.
E até mesmo uma religião “nos limites da razão pura”, tal como concebida e elaborada por Kant, não passa de mera abstração.
Transmite apenas a forma ideal, a sombra, do que é uma vida religiosa genuína e concreta.
Os grandes pensadores que definiram o homem como animal rationale não eram empiristas, nem pretenderam jamais dar uma explicação empírica da natureza humana.
Com essa definição, estavam antes expressando um imperativo moral fundamental.
A razão é um termo muito inadequado com o qual compreender as formas da vida cultural do homem em toda a sua riqueza e variedade.
Mas todas essas formas são formas simbólicas.
Logo em vez de definir o homem como animal rationale, deveríamos defini-lo como animal symbolicum.
Ao fazê-lo podemos designar sua diferença específica, e entender o novo caminho aberto para o homem – o caminho para a civilização”.










CASSIRER, Ernst. Ensaio sobre o homem: introdução a uma filosofia da cultura humana. Tradução de Tomás Rosa Bueno. São Paulo: Martins Fontes, 2005.

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